林碧堯 東海大學退休教授
社運界的老前輩，打從228事件嘉義水上機場，勇當學生隊長開始，就走在時代的前面，為爭取台灣自由民主而步入社會改革的運動中。
八十年代的台灣，黨外翻滾社會的時代，吳慶年教授堅毅、挺拔的身影，就一直出現在抗爭、遊行和靜坐的場面。
1986年，台灣環境保護聯盟踩著戒嚴法的紅線正式成立社團，高舉「尊重生命，疼惜鄉土」的環保旗幟，向獨裁威權爭取生命的尊嚴。來自成大的吳慶年教授成為環盟學術委員會的重量級人物，不只為反核運動提供學術上的論述，更是起而行，奔走在街頭的反核隊伍中。
九十年代，以涵蓋環境權的社會權運動在台灣風起雲湧，反對黨(黨外)的政治勢力亦搭當時的環保順風車，揮舞在台灣頭與台灣尾，蔚為台灣民主運動的新風潮。
參與台灣民主社運的老中青三代，吳慶年教授被歸類於「日本製」的社運人士，屬於老一輩的長者，對「台灣製」和「中國製」的社運朋友，賦有提攜、鼓舞和打氣的重大作用，尤其在絕食抗議的隊伍中，長者更具有「決心」的象徵。
三十多年來，吳慶年教授在社運界的角色，相當令人敬佩：
他是挑戰獨裁專制的社運道友：反軍人干政、廢刑法一百、419大遊行…
他是追求民主自由的社運街友：饑餓靜坐、公投救台灣、野百合學運、教改…
他是高舉環境保護的社運戰友：反核示威、靜坐，無役不與。
但是，他卻是一位淡薄名利的謙謙學者。吳慶年教授的漢學紮實深厚，吟詩撰文作外交，連日本的反核界都讚賞不已。
吳慶年教授的追思禮拜，東寧教會內雲集來自台灣南北的各路社運「英雄」和「俠女」的追思，見証了「一粒麥子」的金句，因為飽含追求民主自由的這粒麥子，透過吳慶年教授的辛勤耕種，如今已可看見在社運界發芽茁壯。吳慶年教授的一生，確然是信守了「美好的仗已打過，當跑的路已跑盡，所信的道已守住」的忠誠「僕人」。
「日本製」的台灣社運老將，又凋零了一位，著實令人感傷與懷念。